儒家修养:不知而不愠,不亦君子乎?

        修养是一个人素质的体现。一个人素质的高低,可以从其日常的生活行为上观察出来。比如待人接物,学习知识对待长辈与晚辈的态度上,或者细微到是否随手把垃圾放进垃圾桶这种小习惯。同时,也从这个小习惯、小动作当中,能看到一个人的修养如何。
        儒学注重“克己复礼”,注重修身,所以在儒家中,“修身”与“仁算是两大命题。无论是《大学》里的“修身齐家、治国、平天下”还是《周易》里的“天行健,君子以自强不息”,体现的都是个人的“修身”以及素质上的要求,而作为集孔子及其弟子思想的大成之作,《论语》的思想主要可以分成两类。一个是从大方面说,《论语》教人如何在社会立足,如何出仕以及该抱着怎么样的思想去治国;一个是从小方面说,《论语》教人如何善待老人,经营家庭关系,处理朋友关系,与人相处需要注意什么,学习知识时该抱有怎样的谦虚态度。当然,《论语》作为一门儒家经典书籍,其关于修养的论述有很多,譬如“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。”《论语》是谈儿女对父母的孝顺,以及为人之道。“巧言令色,鲜矣仁。”《论语》是谈花言巧语装作和颜悦色的虚伪之人。“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”是谈在一个“千乘之国”中,该如何实施仁政,如何治理国家。而这些都被收录在《论语十则》之中,《论语十则》可以说是中小学生必备教材。
        《学而》是《论语》第一篇,主要阐述人对知识的学习,以及对知识该怀有怎样的态度,从对待知识的态度再延伸到为人之道,治国之道。我们都知道四书五经里的开篇都具有重要的地位,《诗经》《春秋》如此,《论语》也是如此。而《学而》作为《论语》第一篇,也是极为重要的。那么《学而》第一章说的是什么呢?《学而》第一章,开篇便道:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”意思是说,学过的内容再温习一遍,不是一件很愉快的事情吗?有远方的朋友到访,不是一件很愉快的事情吗?人家不了解我,我不生气,我不也是品德上有素养的人吗?三句话可以看作两段话,“学而时习之”学习后温习,“有朋自远方来”远方朋友的到访,这都是“不亦说乎”。而这些高兴之事的举例,都是为了铺垫下面的“人不知,而不愠”人家不知道我,我不生气的伏笔,并以此提出“不亦君子乎?”的问话。这一下子就从简单的快乐与不快乐说到人的修养问题。
        “人不知,而不愠,不亦君子乎?”有修养的意味。知是“知道”“知晓”的意思。愠有“生气”“恼怒”之意。合起来,也就是我们所知晓的,别人不知道自己,自己还不生气,这难道不是有素养的体现吗?这种素养,是极高水平的素养。它不同于别人夸赞你,你要谦虚回答的礼貌;也不是别人指责你,你沉默寡言的退让。“不知而不愠”更像是一种“如玉”的君子品行。
        别人不知道你,或者说自己的才能不被了解,自己的做法不被理解。那也没关系,不必大动肝火,要心平气和面对。这就是君子素养的体现,也是孔子所提倡的品行。
        但这种品行,在现代社会却很少见到。浮躁、复杂的社会,让人觉得无法适应,或者感觉没有知己,没人能理解自己的行为。这种想法能纾解自然是好,最怕的是这种抑郁的想法不能排解,久而久之,就会压在心底,成为心病。有的会因此得抑郁症,而有的则会因为这种不被理解,不被社会认同的感觉,走向歧路。
        “人不知,而不愠”要求我们有这种心平气和的素养,我们要注意在与别人的相处中,学会理解对方。理解的最高境界莫过于“高山流水”的伯牙和子期,自然的,我们做不了所有人的解语花,也没有伯乐识马的眼光,但可以慢慢学会理解别人,并且以“不知而不愠”来要求自己。
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