儒家学习之道:好古,敏而求之

        荀子说:“学不可以已。”意为学习不能停止。此句出自《劝学》,为《荀子》一书的首篇。古代人讲究把重要篇章放在首篇,让人第一眼就能看到,可见《劝学》于《荀子》的重要性,劝学,就是鼓励人学习。《劝学》还比较系统地阐述了学习方法,从“君子生非异也,善假于物也”来劝导人们学习,并提出学习的系统方法,即“锲而舍之,朽木不折。锲而不舍,金石可镂”,强调坚持学习的好处。在《劝学》篇中,我们可以看出荀子对学习的态度是不可以“已”,并提出自己关于认识的观点,即反对孔子的“生而知之者”人生下来就知道知识的观点。
        关于学习知识,孔子自然是有他的一套思想。孔子认为学习应该是自发性的。“知之者不如好之者,好之者不如乐知者”,知道道理的,不如喜欢这个道理的人;喜欢这个道理的,不如乐在其中的人。《论语》中说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”不能只学习而不思考,也不能只思考而不学习,提倡“学思合一”。而对于学习,尤其是学习先贤思想时,孔子提出:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”我并不是天生就懂道理的一等人,喜欢先贤思想,就勤勉钻研来获得知识。对于学习先贤知识,《论语》又记孔子对学“古”的看法:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”只转述先贤的道理而不创立自己的思想,我称呼为“老彭”。这里的“老彭”指的是殷商初期帮助商朝灭亡夏朝的贤大夫彭祖。而在此基础上,孔子把学习分出等级:“生而知之者上也;学而知之者次也;因而学之,又其次也;因而不学,民斯为下矣。”孔子把“生而知之”划分为上等,认为天生就懂道理的人最聪明。通过学习而获得知识是第二等,遇到困难去学习,是第三等,遇到困难还不去学习,就是最下等的。
        当然,我们都知道,世界上没有人是天生就懂得道理的。大家都是通过学习和社会实践来获得知识,由于个人或家庭外界因素不同,最后获得的知识也不同,进而导致每个人的知识水平有所差异。
        学习是历代学者都在讨论的问题,自然也留下许多关于学习的论述。韩愈《进学解》是说学习的,他认为“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”顾炎武《与友人书》中关于学习的名句“人之为学,不日进则日退。”也是今日所说的“学习如逆水行舟,不进则退。”朱熹专门为学习的感受写了一首诗,里面的“问渠哪得清如许,为有源头活水来”亦被传颂至今。
        高尔基曾说“书籍是人类进步的阶梯。”书是人类获得知识的途径,学习则是人类获得知识的手段。古来今往很多“大家”都说过学习的重要性,我们现在人人都知道的“好好学习,天天向上。”爱因斯坦所说的“学习知识要善于思考,思考,再思考。”阐述思考对学习知识的重要性,列宁也多次说过“我们一定要给自己提出这样的任务:第一,学习,第二是学习,第三还是学习。”
        学习是学习知识,最基础的学习形式就是上学,但学习并不仅限于在学校学习知识,我们在日常生活中,通过观察成功的人如何去待人接物,自己就会慢慢学会该如何与人相处。而当我们踏入社会,离开学校了,社会就像一个学校,也会教给我们很多知识。
        正如萧楚女所说:“人永远是要学习的。死的时候,才是毕业的时候。”学习是长期性的,我们的一生都要在学习中度过,以有限的生命去探讨无限的知识,未尝不是一种学习精神。
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