范成大的诗是什么派?范成大诗中的地域风情和民俗活动介绍

        范成大是南宋“中兴四大诗人”之一,字至能,号此山居士。范成大是一位胸襟广阔、心怀高远的诗人,他的诗歌题材涉及广泛,但最广为人知的当属田园诗以及山川纪行诗。这些题材的诗歌虽在范成大作品中所占比重略小,却是世人公认的范成大最有价值的作品。此外,范成大还曾创作过酬赠诗、闲适诗以及哲理诗等,这些诗歌曾一度被学者忽略,直到后世才被专家学者发现其价值所在。公元1154年,范成大进士及第,正式步入仕途。在经历几年官场沉浮后,范成大游历了南宋的大江南北。而沿路的山川景色、风土人情都令范成大大开眼界,积累了不少创作素材。在宦游之外,范成大晚年归隐时也创作了不少反映家乡民俗风情、农工商业活动的诗作,揭露了当时社会的风俗文化特点。那么,范成大在诗歌中展现了哪些宋代风俗呢?
一、范成大作品中的地域风情
1.江南乡村
        正所谓“十里不同风,百里不同俗”,不同地区的气候、环境不同,风俗习惯自然也有所差异。范成大自小生长于南方,对江南的地域风土人情了然于胸。江南一带水乡众多,湖泊遍布,杨柳依依,桃花夹岸。一年四季景色各有不同。春日里,“东风已绿南溪水,更染溪南万柳条。”初春时节,寒气已若,春意盎然,冷暖空气相互碰撞,此起彼伏。诗人在桥上俯首,竟发现溪水漾起层层涟漪,被河边的杨柳枝染成了碧绿色。到了萧瑟的秋季,则出现了“水柳摇病绿,霜蒲蘸新黄 ”的萧条景象。总之,四时的景色虽有不同,但水乡的活动特点却相同。最常见的水乡活动是采莲,采莲是吴地极具特色的风俗之一。范成大在《采莲》中写道:“柔橹无声坐钓鱼,浪花飞点翠罗裾”,描绘的恰是一位身穿飘逸长裙的采莲女乘坐一叶扁舟穿梭于莲花从中采莲垂钓的场景,此为诗人在江南水乡常见的特色画面。此外,棹舟放鸭也是水乡另一大特色活动之一,范成大晚年归隐后,在《四时田园杂兴》中绘声绘色描写了乡村生活。
        例如,《夏日田园杂兴》中写道:“千顷芙蕖放棹嬉……时有惊忙小鸭飞”。诗人在茂密的荷花丛中泛舟穿梭,嬉戏玩笑之间,竟忘了前进的方向究竟在何方。直到夜色逐渐黯淡、昏暗,诗人仍然流连忘返,还未曾想过要回去。其中,“千顷”说明荷塘水域之开阔、宽广,以至于诗人可以毫无顾忌地“放棹嬉”。诗人以酣畅淋漓的笔墨描绘了浩瀚无边、清新雅致的荷塘景色,流露出泛舟花丛时轻松愉悦的心情。此外,养鸭并非江南水乡独有,但若与“棹舟”相结合,则是江南的特色画面。人们的生活习惯、地方风俗以及经济模式常会受到自然地理环境的影响。范成大在作品中也曾多番涉及南宋小朝廷江南一带的特色农业风貌,尤其是对吴中地区的粮食生产经营模式进行了阐述。范成大在展现农业文化的风貌时,并不局限于对景色的外在描写,而是深入至实际的农业生产活动中,对吴中百姓在不同的农业活动中形成的特殊风俗多加描绘。
        例如,范成大在《劳畲耕》中也曾提及农事:“吴田黑壤腴,吴米玉粒鲜……滥吹甑甗间” 。由此可见,江南吴地的粮食作物丰富多样,有长腰米、齐头白、红莲等。而除了日常农耕以外,当地百姓还会从事植桑养蚕、抽丝纺织的副业。范成大将自己的乡村中的所见所闻、所游所历全部融入于作品之中,如同一幅热闹非凡的农时生活图。
        《春日田园杂兴》中写道:“吉日初开种稻包,南山雷动雨连宵” 。每逢农历二月的仲春时节,江南地区的雨水充足,恰是农民们浸种插秧的绝佳时机。农户们通常会选择在黄道吉日打开放有农作物种子的袋子,并放入盆中反复淘洗,最后再将漂浮在水面上的稗谷过滤去,浸泡几夜即可。等到谷物长出两分芽时,便可下土播种。诗人以农户的视角对开包、浸种、播种等农业活动进行描述,写出了农民对于播种农时选择的小心谨慎以及对来年丰收的希冀与喜悦。每逢农历三、四月的春夏之交,一两月前播下的种子已经长成齐刷刷的一片嫩绿的幼苗。从远处望去,仿佛一块碧绿色的毯子。范成大在《晚春田园杂兴》中写道:“新绿园林晓气凉,晨炊早出看移秧”。为了避免空间不够充足而影响秧苗生长的情况,农家会将已经种植下去的秧苗再次拔出,并按照一定的比例与间距再次插秧,此为“移秧”。而秧苗在转移位置后纤细地如同刚冲出土壤的小草,到处一片稀稀疏疏的景象。一阵微风吹来,连水田上泛起的涟漪波纹都清晰可见。不过,这些看似弱不禁风的秧苗在秋收时节都会长成一棵棵粗壮饱满的稻谷,为农民送去丰收的喜悦。吴地以平原、丘陵地带为主,地势凹凸不齐。每逢夏季汛期时,地势低洼的水田会出现积水现象,弱小的秧苗甚至会被雨水浸泡致死。而位于高处的水田则需要农民通过水车灌溉。因此,每逢这个时节,村落庄中的全体男丁一齐出动踏车,成为一年之中最热闹、繁忙的景象之一。《夏日田园杂兴》中写道:“地势不齐人力尽,丁男常在踏车头”。由此可见,雨水给农民们造成了极大的困扰,人们只能借助人为工具对田地进行灌溉。倘若下起倾盆大雨,大小农田都面临着被淹没冲刷的危险,此时全家老小都必须出动,共同保护赖以生存的经济支柱。
        例如,《范集》卷二中写道:“水车竞施行,岁事敢休宴……骈头立妇子,列舍望宗伴”。作者从不同角度描写了农人车水的画面,一个“竞”字足以道出当时的情况有多么紧迫,再配之水车不停转动的声响以及妇孺皆出动的画面,足以反映出农人此时的心情有多么焦急难耐,生怕粮食作物有何不测。经过繁忙的播种、移秧、车水等前期劳动准备后,农人即将迎来丰收时节自然喜不自胜。然而,喜悦之余,农人也在担心天公是否会不作美。如若收割前迎来瓢泼大雨,那么收成将会大大减少。
        《范石湖集》卷七《刈麦》的小序中写道:“得便晴,即大获;不尔,当减分数”。可见农民大都靠老天赏饭吃 。若遇到风和日丽的晴朗天气,农人大都怀着激动、喜悦的心情来赶趁农时,连夜收割稻谷。例如,《秋日田园杂兴》中写道:“新筑场泥镜面平,家家打稻趁霜晴”。不过,打稻过程中,“笑歌声里轻雷动,一夜连枷响到明”。其中,一个“趁”字道尽了农人对天气的依赖与忧心。但“笑声歌里”却道出了农民在收获时的喜悦与激动。综上,范成大以诗歌为载体,真实纪录了自己在江南乡村的所见、所闻、所历的农忙与丰收生活。虽然仅有寥寥数语,却精辟地道出了农民的喜怒哀乐。不论从题材的选择还是诗歌的措辞上,都能感受作者悯农的情怀。
2.西南风俗
        范成大一生游历祖国的大江南北,对西南地区的气候、地貌与风俗也有所纪录。西南地区层林叠嶂,人烟稀少,不比江南地区发达,且多处深山老林呈现原始、未开发的风貌,常被瘴氛所笼罩。范成大在离开桂林,前往成都赴任之际写下:“桂林独宜人,无瘴古所传”。可见桂林在南方地区拥有独一无二的气候特点,也说明了南方为多“瘴”之地,不论阴天或是晴天,瘴云都会将天边遮住大半。西南地区重峦叠嶂,江河穿梭在其间,多了一种涌动险峻的壮美感。尤其是长江三峡,两岸皆是崇山峻岭,中间还有湍急的水流,且多岩石少土地。山民们长期生活在此,大都困苦贫穷,难以长期生存。尽管范成大所游历之地的交通甚是不便,但他还是真实地记载了两岸峡民真实的生存环境。
        例如,《范集》卷十六记载:“峡农生甚艰,斫畲大山巅……雨来亟下种,不尔生不蕃”。由此可见,峡地的地势险峻,人烟稀少,仅有的民众只能居住在草房之中,尽是一番苍凉的景象。同时,峡地还保留了刀耕火种的生活模式,峡民为了生存,只能挑选稍微平坦的土地进行烧荒开垦。《范集·蛇倒退》中写道:“仍逢新烧畲,约略似耕畔”。由此可见,这种原始的耕种方式在峡山中极为常见。
        此外,峡地百姓所种植的粮食作物也与江南有异。《夔州竹枝歌九首》中提及了峡民种植的经济作物与农作物。诸如:“榴花满山红似火,荔子天凉未肯红”;再如,“白衲畲山青间红,粟茎成穗豆成丛”。峡地没有水田,无法种植稻米、粳米等农作物。峡民们只能见缝插针地在山地中种植大麦、小米、豆类等作物。此外,峡民还会种植石榴、荔枝等水果,等到收获的时节,人们会将水果换成酒或盐。除此之外,峡民还喜欢饮茶,不过他们不喝达官贵人、文人雅士所品的茶。《万州》里说:“土茶甚苦,不简枝叶,杂茱萸煎之”。对于生活艰苦的峡民来说,茶并不是充满闲情逸致的餐后饮品,而是可以治疗病症的健康药物。
二、范成大作品中的民俗活动
        范成大喜欢用诗歌纪录生活,他在纪录生活点点滴滴与生命轨迹的同时,也为后世人留下了当时社会与民俗的样貌。范成大的诗歌中涉及了不少岁时、节令的民间习俗。自古以来,人们便十分重视嫁娶,古人甚至设计了一套繁琐复杂的嫁娶仪式与程序,可见人们对婚姻充满了美好的憧憬与祝愿。
        《东京梦华录》的《娶妇》一章中详细介绍了男女双方在成亲前后所应当遵守的礼数:“至迎娶日,儿家以车子,或花檐子发迎客……与之彩段,作乐催妆上车”。对此,范成大也作了一首《嘲里人新婚》的作品。诗歌开篇写“冷艳頩容一笑开”,极言新娘的娇艳美丽以及盛装出席。紧接着,“休将鸾扇更徘徊”与“箜篌细写归舟字”描写了男方迎娶女方之时的盛大景况。男方穿着盛装,拿着鸾扇,吹着箜篌,浩浩荡荡地领着队伍来女方家中迎娶。尾句“仿佛游仙梦里来”更是以作者个人的心理感受来描写热闹非凡、恢宏壮丽的迎嫁景观,同时也隐隐约约地流露出新娘子对未来婚姻生活的迷茫与担忧。
        “祭社”是宋朝的重要风俗,“社”为土地神,后又引申为祭祀土地神的日子。宋代有“春社”与“秋社”两个社日。《东京梦华录》中的“秋社”一则记载:“八月秋社,各以社糕、社酒相赍送”。此外,到了秋社日,出嫁女一大早便会回娘家,称为“归宁” 。大约傍晚时分,回夫家之时,外家之人会让其带上葫芦、大枣等物以祈求出嫁女能早日添子。范成大在作品中也有提及社日祭祀的场景。例如,《春日田园杂兴》中“社下烧钱鼓似雷,日斜扶得醉翁回”描写的便是春社的情景。在春社日这一天,百姓们会准备一桌丰盛的菜肴,并请巫师作法,击鼓鸣乐,载歌载舞,或祈求全年能够阖家幸福、平平安安,或祈求天神可以来年风调雨顺,五谷丰登。待祭祀结束后,乡民们会互相分享祭品,最后乘醉而归。范成大在描写民俗风情的同时,时常流露出对天下百姓的关怀之意。例如,“去年解衣折租价,今年有衣著祭社”无不体现了范成大对百姓生活的关注,可见范成大是一位心怀天下、忧国忧民的诗人。
        范成大的诗歌大都描写的是民间百姓的日常生活,将他自己的所见、所历、所感全部全部纪录下来,客观上为我们展现了当时社会的时代背景以及众生相。同时,范成大还将笔触深入至底层的百姓生活中去,揭露了百姓生活的艰辛,流露出对他们的同情之意。总之,范成大是用现实的笔触去描绘了一幅幅宋代风俗民画。
 
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